韩非子这个人吧。
李宁想了想，才华横溢，对故国忠心耿耿，可惜了，他没有碰到了一个一个英明的韩王。
而欣赏他的秦始皇，却是他国君主。
他们之间隔着的是国与国。
韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”，“归本于黄老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非是韩国的贵族，当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》等一系列的文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。
秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。
秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。
韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说韩非子是韩国的间谍，秦王嬴政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。
李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。
历史究竟有几分真几分假不可考据了。
韩非究竟是否真的想过要为嬴政效力也不得而知了。
可是，终其一生，韩非有幸碰到一个懂他的人，大约还是更为欣慰一些吧。
知己难求，知己难得。
后人也只能叹一句“阴差阳错。”
韩非，他不该生于韩国，若他生于秦国，又何来这诸多种种遗憾。
李宁想着，大多数人认为韩非虽死于秦而其学说却在秦付诸实行。事实上，秦始皇对韩非思想的欣赏是有选择的，秦始皇行为及秦朝统治与韩非的思想主张皆存有诸多差距，尤其在在法治与人治、法制标准、农商关系、鬼神观念、君主利益追求等方面存在较大矛盾，韩非学说并未被秦始皇接受和付诸实践，韩非学说与秦始皇及秦朝政治的分歧是极为明显的。